《三岛：最后的辩论》在线观看和下载

不談立場，也無關主張。他是時代劇場中光芒耀眼無法忽視的演員，一個超級巨星。

那个叫芥正彦的老哥，辩论的时候就一副不可一世的样子，直到五十年后依然站在三岛的对立面。不过冲着他一口一个“你国”，也算是不忘初心了。

一边是信仰革命的左翼全共斗，一边是刚写下文化防卫论、*****的三岛。讲台上的三岛在腹部藏了受辱时自刃用的短刀，台下既有楯会的“护卫”，也有全共斗的防守，教室外则是拿着ゲバ棒的民青，日本刀对ゲバ棒的大混战仿佛一触即发。在这种剑拔弩张的氛围里，台上确是双方通过“语言”的严肃辩论。全共斗个性张扬的芥正彦抱着婴儿，一边与三岛论战，一边又给他点烟。在这辩台上，既有双方硬的精神、热情、发言，也有软的婴儿、对彼此的共情与尊重。真是一场不可思议的讨论。

文本上重读历史课，对60年代运动和三岛有了解的朋友在内容上其实找不到很多新货了。有趣的是那个辩论的状态，但也得谨防过于理想化怀旧当时的政治氛围（说了那个讲堂是一片为数不多的中立地带，而且三岛也非普通右翼）。结尾的“热情”纪录片导演模棱两可地带过去了，所以也要扣分，你就不敢得罪下当代日本年轻人他们都是被去政治化的消费者吗？豆瓣中文译名直接把东大全共斗删了，超级差评，没有对手的战役是个啥啊？

听他们辩论的内容一下子仿佛回到了硕士时代研讨会的现场，这些在日常对话中根本不会用到的词汇，在那些探讨的语境里却是家常便饭。 作为“主演”的三岛璀璨夺目，他的一生直到死亡都在贯彻着某种表演。对于存在、生命、权力等等话题各抒己见，热情洋溢的学生们就像太阳与铁。看着当年那些参与的人们年老时的样子，无法想象三岛如果还活着会是什么样，对他的美学而言，让生命就停留在45岁的壮年未尝不好。

我就寻思 当今时代的年轻人就算一丢丢「热情」都没有了 但是连一个完整的中文译名都不配拥有吗

“革命是壮大的诗”，出自当年和三岛对谈的芥正彦，作为或许是日本语境内最高水准的（电视台思路）纪录片，作品以三岛为轴，以表面上的左右论战来重新打开1968/69的历史缺口，思考日本社会与政治的重大命题，同时全共斗/楯の会则成为某种背景**（包括败北的草草叙述，都令人不满）小熊英二的评论最软！内田树是我在**上关注的左派大叔！不过媒体（电视）奇观与革命的关系耐人寻味，和他们69年的同事相比，电影版的当下访谈都过于无趣（比如69年那些被刻意扣出来的手和姿态的特写）。难怪芥也说：这是语言作为媒介来战斗的最后的时刻/可以对照古畑百合子如何以三岛自决为她著作引言的第一段。本片题词是国宝级的赤松陽構造。

怎么港呢，其实算是有点出乎意料的，不管是辩论本身还是纪录片的拍法。对于前者，上来就啥暴力暴力的，结果大部分时间就“知识分子”式的****？以及，不讲政治现实，搞了这么多啥存在主义，目的论，社会生产，名字与指称（特别是***最后一个话题）等相关话题的我听不懂的民哲辩论？ 对于后者，怎么港呢，这辩论看起来只是一部对三岛的回忆（不管是积极的还是消极的）一个围绕，一个切入点而已。所以尽管不喜欢三岛，但可能正是因为这些民哲玩意，以及后面那群人的拓展-回忆，让这种“纪念式影片”中的三岛看起来更真诚。对我这种人来说观赏度更高吧。 芥正彦，狂，不错。以及三岛一看就是个骚0，你妈像来开摇滚演唱会的一样，草

难以想象如此极端政治立场的双方也能彼此尊重**** 多好的时代啊（可是最后他们都输了

誠意のある会話は有効であろうと無効であろうとどの時代にもあって然るべし。わたしという証拠がある。ここで息をしているわたしという証拠がある限り、失敗とは言わせない。